宣化上人预言？宣化上人预言肺炎

冯冯居士:万佛奇缘

冯冯居士：万佛奇缘光明佛坛昨天冯冯居士：万佛奇缘有佛友来示问我为何自称猴儿？是否属猴？不是的，不是属猴，只因自己猴里猴气，乃自称猴儿。我前往美国金山寺参拜，宣化上人有日忽然对众徒说我像猴子，于是猴儿之名乃经合法了。

〖One〗、自说部指佛无需他人请求即自行说法的经文，如《阿弥陀经》。因缘部是叙述事件发生原因的经文。譬喻部通过比喻来阐释经文义理。1 本事部讲述佛、菩萨在因地的行持事迹。1 本生部描述佛、菩萨在现世的弘法事迹。1 方广部指具有圆融无碍境界的经文。

〖Two〗、四）孤起部：孤单独立的偈颂，与前文不相连，而且与后面的经文也没有关系。（五）自说部：平时有人请法，佛才说法，唯独《阿弥陀经》，无人请法，佛不问自说。（六）因缘部：叙述某种事发生的因缘。（七）譬喻部：用比方来说明经文的义理。（八）本事部：说佛、菩萨在因地所行的事迹。

〖Three〗、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。祇夜，此译重颂或应颂，颂有一定的字句，七字一句，六为一颂不定。

〖Four〗、大乘佛教的经典，如《妙法莲华经》、《金刚经》等，都强调了菩萨道的修行，以及如何通过智慧和慈悲来普度众生。这些经典在内容上更加丰富，涵盖了更广泛的主题，如解脱、智慧、慈悲、修行方法等，而不仅仅是戒律和理论。

〖Five〗、十二部经，包括修多罗、素怛缆、只夜等，是佛教经典的重要分类。这些经典涵盖了佛说的各种法，被统摄为一修多罗，并类集为经律论三藏。然而，并非每一部经都具有十二部之名，它们因文体和所载事相的不同而被分类。其中，修多罗和素怛缆译为经或契经，如《四阿含》等。

阿弥陀佛。《法灭尽经》里面描述过末法时代中后期的情况，也没有讲佛教最后的存留地，只讲了佛法将灭的时候，最先灭的一部经是《楞严经》，最后灭的一部经是《佛说无量寿经》。宣化上人预言最后灭的两部经是《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。

伏藏，藏文原义为“埋藏的珍宝”。相传莲华生大师来到西藏时，预言西藏的佛教将会短暂遭到灭亡。他将他认为不适合现在传授给西藏人的经典隐藏起来，交给各地的神灵保护，等待后世发现，不过，此段历史仍需考证。伏藏主要是经书，但也有雕像和法器。在朗达玛灭佛后，西藏佛教面临极大的困境，教典大量散失。

地理位置：亚龙寺坐落在四川省甘孜州色达县，被群山环抱，绿树茂密，地形地貌与古籍中描绘的殊胜景象相吻合。宗教地位：作为大圆满龙钦宁提派在康区的重要母寺，亚龙寺在藏传佛教中具有深厚的历史底蕴和独特的文化地位。

莲师圆寂后去了罗刹国调化罗刹众生。通过查询相关公开信息显示，在藏王赤松德赞去世后，莲花生大士骑着光线离开西藏，前往罗刹国调化罗刹众生。莲花生大士在西藏住了多久，有几种不同的说法，比较公认的说法是56年。

莲华生大士是佛教密宗的重要人物，他的净土是莲师净土，与阿弥陀佛和观世音菩萨的净土相连。莲师净土在库藏法中有详细记载，许多祖师也在定中游历过。莲师净土分为三层，分别是莲师妙拂洲铜色山莲华光宫、观世音菩萨普陀山和阿弥陀佛极乐世界。

是这样的，诺那活佛说孔子是文殊菩萨化身，那么汉传佛教里，我们说地藏菩萨代表孝亲尊师，观音菩萨代表大慈大悲，文殊菩萨代表般若智慧，普贤菩萨代表大愿大行，那我们看看孔子和文殊菩萨究竟相应不相应，他是否真有很深厚的智慧，那就自己可以判断了嘛。

万里长虹破浪征，黄鹤楼中吹玉笛，八方齐奏凯歌吟，旌旗五色换新新。君作祖。你是祖宗，当然就要有孙子来。质彬彬《论语》上讲：文质彬彬，然后君子。那不说这个文。猜出来是孙文两个字。

中文把它翻译成“电脑”，那么以后应该还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体...，无论这六种器官中的哪一个，都可以随我们的意思给模造出来（就像录音机），再通上电就成了。从此，眼、耳、鼻、舌、身、意都将电脑化，甚至连“意”也会和“万事通电脑记忆银行”搭上线。